《易经》━乾为天
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摘要：《易经》━乾为天 乾：元、亨、利、贞。 注解：乾为万物之始生，亨为万物之成长，利为万物之邃成，贞为万物之坚心，此为乾之性，恒古不变，示人须有坚定不移之心志，万事乃成
《易经》━乾为天
乾：元、亨、利、贞。
注解：乾为万物之始生，亨为万物之成长，利为万物之邃成，贞为万物之坚心，此为乾之性，恒古不变，示人须有坚定不移之心志，万事乃成于此。
初九：潜龙勿用
注解：初爻为阳位，因爻理本无形，圣人假借龙之物象来提醒人乾之初象如圣人始萌，如物之始端，若龙之潜隐，由於始生，未为可用之时机，当韬光养晦，以待时之至。
九二：见龙在田，利见大人。
注解：以个人而言，此时如舜之田渔，其德以著，乃时之至，故利见大德之君，以行其道。以君王言，此时利见大德之人臣，以共成其功，以天下百姓言，亦利见大德之人才，以受其恩泽也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
注解：三爻位在下卦之最上，虽为臣位，但未离下位，此时君子知朝夕不懈，随时警惕，即处于危地，但因戒惕而无灾至。时今在下位之人，因德已彰显，民心将至，天下将归于他，试想其危惧之程度，故圣人且戒于此时，此易之论时也。
九四：或跃在渊，无咎。
注解：或乃进与不进之时，圣人示戒进之时机，如时机不对，亦可不进，或之意也，无灾。
九五：飞龙在天，利见大人。
注解：此乃进乎天位君位之时，天下利见有大德之人，来共成天下之大事，圣人居此位，乃知时机至矣。广纳天下大德之人共成之。
上九：亢龙有悔。
注解：上九为位之极点，过此时太过也，圣人知此时为极限，乃知进退存亡而终至无过，就不至于后悔。
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